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【亚博APP】知见立知是自性本,知见无我无着是众生因。这两句话十分最重要。只有确实通过瑜伽真为腊、真为拼成、确实不怕死的过来人,才能确实体会到这两句话的重要性。没上过真愿、真为拼成、真干的人,不能听闻一下道理,不有可能亲身体会这两句话的现实含义。

一个做事就爱动自我意思的人,总有一天也无法超过确实的清了确切。这个执著自我、事事一动自我意思的人,也就是知见立知,事事再加一个我的执著人,总有一天也不有可能确实体会什么是确实的自性、自在、众生心。其原因就是一个自以为是的我我我打架。

每一个人都要从你的人生中吸取经验教训。你最喜欢、最执著的这个我我我给了你什么益处利益呢?这个刻薄、自以为是的执著我,除了给你伤痛、虐待与苦恼,还能给什么呢?如果你知道能从实践中之中吸取教训,你还不会执著著迷损害自己的我我我吗?只有完全拿起你执著的我我我,在无我无着的自性心中,才能获得确实的安静、世间与幸福啊! 实践中是检验真理的唯一标准。你可以不坚信别人的实践中,你可以不真为信佛说道过的真理,你不有可能不坚信你自己的亲身经历与实践中啊!在你心中执著有我、有刻薄、自以为是的时候,你常常犯有缺点错误。在你心空无我、一切随缘时,你就得安静、自在、众生! 永恒歌 苦恼是一段时间的,智慧是永恒的。

习气是一段时间的,自性是永恒的。 仇恨是一段时间的,真为爱人是永恒的。 贪婪是一段时间的,喜乐是永恒的。

倾斜是一段时间的,直心是永恒的。 分别是一段时间的,公平是永恒的。 境互为是一段时间的,空性是永恒的。 骗我是一段时间的,真为我是永恒的。

名利是一段时间的,功德是永恒的。 为我是一段时间的,利生是永恒的。 报化是一段时间的,法身是永恒的。 邪理是一段时间的,真理是永恒的。

结扣是一段时间的,通达是永恒的。 神通是一段时间的,心通是永恒的。 有我是一段时间的,无我是永恒的。 执著是一段时间的,无住是永恒的。

有为是一段时间的,无为是永恒的。 众生是一段时间的,诸佛是永恒的。 六道是一段时间的,净土是永恒的。

轮回是一段时间的,无生是永恒的。 有法是一段时间的,无法是永恒的。

智有是一段时间的,体性是永恒的。 所谓是一段时间的,无事是永恒的。 情爱是一段时间的,大悲是永恒的。

地球是一段时间的,法界是永恒的。 意识是一段时间的,灵知是永恒的。 高兴是一段时间的,告诉是永恒的。

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情绪是一段时间的,觉知是永恒的。 家庭是一段时间的,公平是永恒的。 色身是一段时间的,法身是永恒的。

执着是一段时间的,无求是永恒的。 有得是一段时间的,无得是永恒的。 有求是一段时间的,空性是永恒的。 苦乐是一段时间的,自性是永恒的。

要拿起一段时间的,要寻找永恒的。 一段时间的是名互为,永恒的是性体。 性体自在真空,事互为虚幻智有。 智有不有性空,性空不空妙有。

觉到机有不二,公平即是真性。 真性无性体空,体空不机妙用。 机有本性不二,无二即是佛性。 性体觉恒定,常乐我净佛现。

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